חמישה סיפורים מרתקים על בהוצ'רה, אלוהות הטרנסג'נדרים והגבריות

בהוצ'אג'י מאטה הוא אחד מהרבים 'אוואטרים' של אלת השאקטי המוקפדת בגוג'אראט. היא מתוארת על פני תרנגול והיא אחת מהשקטייפות החשובות בגוג'אראט.



האלה בהוצ'ארג'י נחשבת לאלוהות הראשונית של הקהילה הטרנסג'נדרית של הודו. האגדה מספרת כי בהוצ'אג'י הייתה בתו של באפל דטהה מקהילת צ'ראן. היא ואחותה היו במסע בקרוואן כשמוהל בשם באפיה תקף אותם. בהאצ'רה ואחותה הרגו את עצמן כשניתקו את שדיהן. באפיה קילל והפך לאימפוטנט. הקללה הוסרה רק כאשר סגד לבוכארה מטה בכך שהתלבש והתנהג כמו אישה.





מספר מיתוסים שופעים באזור הקשור בכך; בולטים ביניהם המיתוסים של ארג'ונה וסיקנדי ממאהברהט.

מקדש מטה בהוצ'ארה מקור תמונה



הקללה המושלמת

אחרי 12 שנות הגלות, הפנדבות ואשתם, דרופדי נאלצה לבלות שנה נוספת בגלות אך גלישה בסתר ללא גילוי. בשלב זה, קללה ארוכה ועומדת על ארג'ונה באה לעזרה. ארג'ונה קילל בגלל שסירב להתקדמותו האהובה של אורוואשי.

היא קיללה אותו להיות 'קליבה', אחד המינים השלישיים. זו השנה השלוש-עשרה זו הייתה התחפושת הטובה ביותר לארג'ונה.



לפני ה פנדבים המשיך לכיוון ממלכת וירטה, ארג'ונה אמורה לבקר בבוכאראג'י. כאן הוא החביא את כלי הנשק שלו בעץ קוצני שנקרא לבד עץ בקרבת מקום דדנה הכפר והפך למה שמכונה 'בריהנאלה', רקדן ומוזיקאי מקצועי שהוכשר על ידי 'גנדרבס' או יצורים שמימיים. הוא הופך את עצמו ל'קליבה 'בבהוכראג'י, לפני שהוא ממשיך לממלכת וירטה. בכל יום של דסארה סוגד עץ זה, והריטואל ידוע בשם 'סמי-פוג'אן'.

כוח לסיקנדי

סיפורו של סיקנדי ידוע היטב. סיקנדי היה בנו של המלך דרופד והייתה הנסיכה אמבה בלידתו הקודמת.

סיקנדי לא היה אדם במובן זה שיש בו גבריות. אז סיקאנדי מסתובב בייאוש כדי להשיג גבריות לקחת חלק בקורוקסטרה, מכיוון שהיה צריך למלא את וואו ההרג שלו בהישמה. חרוש, הוא הגיע לבוכאראג'י. באזור זה התגורר יקשה בשם מנגל. כשראה ה Yehsha את Sikhandi, שהיה אומלל ובוכה ומרחם, הוא שאל אותו מה לא בסדר. סיקאנדי סיפר לו את סיפורו וכיצד רצה להיות גבר ולנקום בעלבון שנערם עליו בלידתו הקודמת.

לאחר ששמע את כל זה, יאקשא ריחם על סיקנדי והחליט לסחור במינים עם סיקנדי, עד שהשיג את מטרתו.

אומרים שמאותו יום ואילך, מקום זה קיבל את חשיבותו כמקום בו ניתן להשיג גבריות אבודה.

קריאה קשורה: לא ייאמן כיצד מערכת היחסים ההומוסקסואלית של אכילס שינתה את מהלך המלחמה הטרויאנית

הילד הסודי

רג'ה ווייסינג 'היה מכפר קלרי ושלט על 108 כפרי צ'וואלה. הוא היה נשוי לנסיכה וגאלי מכפר ואסאי של ויג'אפור טאלוקה. גם למלך היו נשים אחרות, אך לרוע המזל לא התברך בילד. כאשר נסיכה זו הרתה וילד נולד באמצע הלילה זה היה ילדה. המלכה החליטה לשמור זאת בסוד והעבירה למלך דרך המשרתת שלה שהיא מסרה ילד.

המלכה תמיד הלבישה את הילד, ששמו טייג'ל, בתלבושות גבריות ולקחה את כל הנשים מסביב בביטחון והקפידה על סוד זה עד שהילד היה בן נישואים. עד מהרה נשוי טג'פאל לנסיכה של צ'וואדה, ממלכת פאטן.

אחרי הנישואין לא לקח לנסיכה זמן רב מדי ללמוד שטג'פל אינו גבר. הנסיכה הייתה מאוד לא מאושרת וחזרה לביתה של אמה. בחקירה היא אמרה לאמה את האמת והחדשות הגיעו למלך.

המלך החליט לברר לעצמו את האמת ושלח הזמנה לטג'פאל, לבקר אותם לצורך 'כיף ואוכל'.

בהתבסס על הזמנה זו, הגיעו לפטאן 400 איש, כולם לבושים בקישוטים וחפצי נוי יחד עם טג'פל.

כאשר הונחו את האוכל, הציע מלך פטן כי טג'פאל יבש אמבטיה לפני האוכל, ומכיוון שהיה החתן, הוא היה מארגן בשבילו אמבט מלכותי בשפשוף על ידי בחירתו הבוחרת ביותר.

טג'פאל דאג מהמחשבה על אמבטיה בנוכחות גברים וכאשר נלקח בכוח לאמבטיה, הוא הסיר את חרבו וברח על סוסה אדומה.

השינוי

טג'פאל ברח וירד על סוסתו ליער צפוף בפאתי פטאן. לא ידוע לטייג'ל, כלבה עקבה אחריו מהממלכה וכשהגיעו לאמצע היער (המכונה בורובאן) היה זה ערב. עייף וצמאי, עצר Tejpal בסמוך לאגם (במקום הנוכחי של מנסארובר). הכלבה שעקבה אחריהם קפצה לאגם בכדי להרוות את צמאונו וכשיצאה הכלבה היא הפכה לכלב.

מופתע, Tejpal שלח את סוסתו למים ועד מהרה זה יצא כמו סוס. לאחר מכן הסיר את בגדיו וקפץ לאגם. כשיצא כל הסימנים לכך שהוא נקבה נעלמו והוא קיבל שפם! Tejpal היה באמת אדם עכשיו!

מטה בהוכרה מקור תמונה

Tejpal בילה שם את הלילה ולמחרת בבוקר עזב את המקום לאחר שהטביע חותם על עץ (כיום עץ Varakhedi המפורסם בחצרות המקדש).

מאוחר יותר, יחד עם אשתו וחמותיו, ניגש טג'פאל לעץ Varakhdi, ובנה מקדש והתקין אליל לכבוד בהוצ'אג'י. עץ Varakhdi זה כיום הוא מקום חשוב של יראת כבוד.

למותר לציין כי אגדה זו מוסיפה אמינות לחיבורו של בהוצ'אג'י לאנשים חסרי גבריות. לפיכך היא מכונה 'דנארי פורושטן', נותן הגבריות, בהמנונים ובבהג'נים מקומיים.

קריאה קשורה: הוא שינה לאישה להתחתן עם הגבר שאהב אבל הגבר עזב אותו!

נאלץ להתחתן

על פי יותר פולקלור, בהוצ'רה ניתנה בנישואין לנסיך שמעולם לא בילה איתה. במקום זאת, הוא היה הולך לג'ונגל כל לילה על סוסו הלבן. לילה אחד החליט בהוצ'ארה לעקוב אחר בעלה ולברר מדוע הוא מעולם לא הגיע אליה. כדי לעמוד בקצב הרכיבה שלו, היא לקחה תרנגול והלכה בעקבות בעלה לג'ונגל. שם גילתה שבעלה ישתנה לשמלת נשים ובילה את כל הלילה בג'ונגל כשהוא מתנהג כמו אישה.

בהצ'ארה התעמת איתו; אם הוא לא התעניין בנשים, מדוע התחתן איתה? הנסיך התחנן בסליחתה ואמר שהוריו אילצו אותו לנישואין כדי שיוכל לאב ילדים. בהצ'ארה הצהירה שהיא תסלח לו אם הוא ואחרים כמוהו סוגדים לה כאלילה, לבושה כנשים. מאותו יום ואילך כל האנשים האלה סגדו לבוכאראג'י בבקשה לגאולה מכך אנומליה ביולוגית בחייהם הבאים.

אגדה חשובה נוספת נוגעת למלך שהתפלל לפני בהוצ'ארה מטה שיברך אותו בבן. בהוצ'ארה נענה, אך הנסיך ג'יטו, שנולד למלך, היה חסר אונים. לילה אחד הופיעה בהוצ'רה בפני ג'ת'ו בחלום והורה לו לנתק את איברי המין שלו, ללבוש בגדי נשים ולהפוך למשרתה. בהוצ'ארה מאטה זיהה גברים חסרי אונים ופיקדו עליהם לעשות זאת. אם הם יסרבו, היא הענישה אותם בכך שהיא קבעה כי במהלך שבע לידותיהם הבאות הם ייוולדו חסרי אונים.

משמעות האלוהות לקהילה היא כזו שאפילו הסריסים המוסלמים מכבדים אותה ומשתתפים בחגיגות ובפונקציות מסוימות שנערכו בבהוכרג'י.

נותן הגבריות

תרנגול נתפס כציפור גבית ופרודוקטיבית ביותר. בימים עברו, זה היה גברי להיות יצרני צאצאים, ללא קשר לגיל, ולתרנגול יש מרחב ייחודי בין הציפורים / בעלי החיים. בהוצ'אג'י היא גם האלה שהיא נותנת הגבריות למי שנשלל ממנה. בהקשר זה, חשיבותו של תרנגול כמנשא של האלה אינה מפתיעה כלל.

דימויה של האלה המשתרע על תרנגול יכול להתפרש גם ככניעה לכוח הגברי - כוח התוקפנות, בידי אישה. ניתן לפרש זאת כמאמץ לבסס את מושג עליונות האישה. פולחן שאקטי תמיד נתפס ככוח ועליונות נשית. האם יכול להיות שזו פנטזיה של האמנים הקדמוניים שהיו מדמיינים לראשונה את דמותה של האלה? האם זה יכול להיות רגע גאווה של אישה משועבדת? הנקמה שלה באדון שלה, הזכר?

סיפור מדהים של מורה שהיה מצחיק, מלוכלך והומו

אני לא יודע איך החיים שלי ייגמרו כי אני מוסלמי והומו

איך שברון הלב שלי שינה אותי כאדם