של חתיכים ושרמוטות

פעם אחת דיברתי על המחץ שלי על עמית יפה עם חבר במשרד.



'היא כל כך יפה אבל אני לא בטוחה אם יהיה לה מעניין לדבר איתה.'

'מה?' חברתי נשמעה נמרצת, 'אתה לא צריך לשחק איתה KBC במיטה, אחי!'





לעתים קרובות יותר מאשר לא, גברים מחפשים יופי או חום אצל הנשים שלהם, בעוד שגברות מחפשות הגנה וביטחון אצל בנות זוגן. זה יכול להיות מושרש בכללים והתפקידים המגדריים הסטריאוטיפיים החברתיים שלנו שאנחנו צריכים ברצינות להסתכל עליהם שוב ולאתגר.

גברים ונשים כאחד נמשכים זה לזה. עם זאת, ההודאה ברצונות המיניים מסווגת חתיכות-על מגדריות אחת, והשנייה - שרמוטות-על.



החלפתי בזעם ערוצים בסוף השבוע האחרון ונפלתי על שני סרטים, Haseena maan jayegi ו ארזו, בהן סנג'אי דאט ואקסאי קומאר שותלים נשיקה מאולצת על הגיבורות שלהם, פוג'ה בטרה ומדהורי דיקסיט בהתאמה ואף אחד לא נראה שיש בעיה עם זה. הרעיון של מאצ'יזמו בשנות ה -70 וה -80, במיוחד בסרטי הינדי, היה מעוות; נשים גבעוליות, השמיעו הערות ומחוות מעוותות ונתקלו כגיבור מחוספס וקשוח. אחותי התמודדה עם דמויות כאלה כל יום במהלך חייה בבית הספר ובמכללה. היא הוטרדה עד כדי כך שהיא אפילו רצתה להתאבד. ולזעזועי וחוסר האמון המוחלט שלי, ראיתי את הדמויות האלה חוגגים על המסך הגדול מדי שבוע, ומוסיפים ללא בושה לתרבות האונס של המדינה.

קריאה קשורה:'שפתון תחת בורקה שלי' - אתה לא צריך להתבייש בתשוקות שלך



הכללים לנשים היו שונים. למרבה הצער, הם עדיין.

הרצון הבלתי נלאה של ראמיה קרישנן לשאה רוך חאן Chahat או המעשה הנועז לשמצה של פריאנקה שופרה אייטראזמיד תייגו אותם כמו ערפלים זלוחים. הדברים לא השתנו הרבה אפילו עכשיו. לפני שחרורו של Ae dil hai mushkil, אחד מחבריי תיאר את דמותו של איישוואריה כמסעדת גבר. אמי גם הרגישה מעט לא נוח לראות את הטריילר של הסרט, כשאישוואריה התחפפה עם רנביר קאפור, ולא הצליחה להניח לה את ידיה. אמי החליפה בחיפזון את הערוץ, תוך כדי ציטוט 'Ise kya budhape mein aag lagi hai? '

'אריי, אבל כשאחיה (אמיתי בךצ'אן) הרומן את ג'יה חאן ב נישאבד, מעולם לא הייתה לך שום בעיה עם זה? ' אני התווכחתי.

היה לנו שוקן בזמנו; סוטים ישנים חרמנים מכים ב- PYTs, מעשיהם התאוותניים חזרו בשנת 2015 בצורה איומה השובקנים (וואו כמה יצירתי, באמת!) איך לא ראינו מעולם גרסה נשית שוקן?

הדברים אכן השתנו מעט, במיוחד כשדיפיקה פדוקונה אתגר מינית את רנוויר סינג רם ללה או קנגאנה רנאוט פלרטטה בזעם עם גברים מרובים באזור טאנו וודס מנו סדרות, מבלי להיתקל אף פעם בנשים רופפות עם מוסר בלתי נתפס. אפילו הרקדניות הנשיות ברקע טאטאד טאטאד בלא רפה נפטר מעל פלג גופו השמן החשוף של רנוויר סינג, מתאווה, שורק ומטפל באושר.

קריאה קשורה:חיי המין הפנטזיים שלי

ואז לאחרונה ראינו את נצנוץ חנה קורא לבעלה, אקשי קומאר, שישה מטרים של גלידת שוקולד עם מי היה לה 'סיבוב' רק מכיוון שלא היו ספרים וטלוויזיה בצילומי החוץ. היא אפילו הודתה שהיא אוהבת את ג'ון אברהם מכיוון שהיא אוהבת 'ג'אצים גבוהים וחזקים ... (מי) לא מדברים הרבה'. זה היה שניהם מחריד ועם זאת מעניין לראות אשה מצמצמת את בעלה לכמה סנטימטרים ספורים. מזעזע, כי אקשי הוא הרבה יותר מזה. אני לא מעריץ של אקשי, אבל הוא אחד השחקנים הכי ממושמעים שהצליחו לעשות עבודה קשה ומסירות רבה, עובדה שלא הוזכרה כלל בתוכנית. וזה מעניין כי 'אובייקט' של גברים הוא דבר נדיר במדינה שבה הכישרון הגדול ביותר שלנו הוא להעביר בזעם את בדיחות ההכפשות של אשתו על קבוצות WhatsApp המרובות שלנו, שנית רק לומר לאנשים שהם שחורים מדי / בהירים / שמנים / רזים / קצרים / גבוה או אחרת.

הגיע הזמן שהבנו שנשים עם ליבידו גבוה הן אמיתיות ואסור להתייחס אליהן בצורה אחרת.

חברתי נילו ואני דיברנו על הסטנדרטים הכפולים האלה לגברים ונשים לפני כמה ימים כשהעלתה את השיר Asha Bhonsle שכתב ורמה מאליק, הונגאמה הו גאיה. תן לי לסיים איך זה מדגיש את הכללים השונים שיש לנו לנשים שלנו:

'... דקו נה
לוגו Ne Botalo Ki Botal Khatam Kar Di
Toh kuch na hua
מאגר מיין חוטו סה לגאי טוה הונגאמה הו גאיה הונגאמה… ”

'... סב איסקו אפנאט חי
דקו נה סבקו תמאשה דיקטה חי
ג'רט חי לדקהדאט חי חי שור מאצ'ט חי
אונקו טו אאפ קוך נהין קאטה
מאגר מוג'ה היצ'יקי ג'ו איי טוה הונגאמה הו גאיה ... '

מדוע גברים ונשים חשים קנאה אחרת

ביקורת ספר: סיפורים ארוטיים לאלמנות פונג'אבי

תשאל ותקבל! מדריך מדוע נשים לא צריכות להירתע מסקס